50 Frases De La Familia Oscuro Y Dorotea

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La idea del continuum de la esfera de paisaje y el mundo vivo encuentra la confirmación en los trabajos de los evolucionistas de H.P. de Berga, A.G.Gurvicha, A.A.Lyubischeva. Entre los geógrafos llegan a la conclusión que en el paisaje simultanea la discreción y. El s. de S.Preobrazhensky cuenta que ya que en la naturaleza de los tránsitos graduales mucho más que agudo, y las fronteras discretas no forman, como regla, los contornos cerrados, y las geoesferas inferiores y superiores son cambiadas en la mayoría de los casos poco a poco, no es posible no reconocer que la esfera de paisaje en total.

En la cultura moderna urbanizada "los jardines colgantes" en los techos, los balcones de las casas, la repoblación de plantas y flores así llamada vertical que les se adhiere a por el carácter del mecanismo y los principios de la formalización la floricultura de habitación reciben la difusión cada vez más ancha. Pero este tipo de la actividad, aunque contiene ante todo la función estética, continúa conservar el carácter es espontáneo-artístico. En un cierto grado compensando la ruptura entre la persona y la naturaleza, que acepta el tipo del antagonismo en condiciones de las megápolis modernas, él objetiva la aspiración de las masas anchas a la armonización de las relaciones con el ambiente natural.

Con la actividad creadora de las personas dirigidas a la conservación y el enriquecimiento ulterior del ambiente natural, en el tiempo presente tiene lugar el choque de la industria industrial que se desarrolla contra la naturaleza que presenta al valor estético que engendra las situaciones de conflicto, que no siempre pueden ser decididas en beneficio de último. Por eso surge la necesidad de la idea de la compensación, que refleja la discreción del contenido objetivo de la noción de la conservación. Se puede distinguir tres vías básicas de la compensación de la naturaleza destruida, que pasan a primera plana en los períodos distintos históricos: la autorregeneración de la naturaleza, la actividad intuitiva artística de la persona por los medios naturales y los procesos orientados hacia un objetivo de la creación de la formalización cultural y artística del paisaje. Reflejan el nivel del conocimiento por la persona de la naturaleza, su transformación creadora y son vinculados al carácter de la administración del medio ambiente, así como con la organización social de la sociedad.

La promoción al primer plano el paisaje es artística el reino vegetal transformado en calidad del valor estético refuerza las posibilidades de las búsquedas de las variantes más diversas de las transformaciones del medio ambiente, hasta su inclusión en los procesos de la producción vinculada a la asimilación industrial de la geobiosfera. El cuadro habitual, donde por los oasises raros se ven los jardines separados, los parques, los territorios reservados, se cambia por las regiones culturalmente formalizadas de agricultura, por las formas numerosas pequeñas y grandes es creador la naturaleza transformada. Sin embargo la forma privada de la propiedad de la tierra, la ausencia de planes, la espontaneidad de la gestión de la economía sirve al limitador serio del perfeccionamiento ulterior la actividad de la sociedad en total.

El factor de la actividad intuitiva artística por la reconstitución de la unidad perdida armoniosa de la persona y el ambiente natural domina principalmente en el período precapitalista. La creación orientada hacia un objetivo en la naturaleza no es característico para esta etapa del desarrollo social. El desarrollo insuficiente de la producción pública, la confusión en las interacciones de la sociedad y la naturaleza condiciona la integridad en las formaciones precapitalistas." En todas las formas de la sociedad, donde domina la propiedad agraria, predominan todavía las relaciones determinadas por la naturaleza ", – escribe K.Marx. El nivel del conocimiento de la naturaleza, también condicionado por la predominancia de la producción de agricultura, orienta la humanidad hacia el conocimiento utilitario, dejando en la sombra su valor estético. Por eso las primeras obras poco numerosas deciden ante todo las tareas prácticas y sólo luego estético. Son tales los jardines De Semiramidy de la Babilonia antigua – la construcción única arquitectónica, sobre que terrazas eran recogidas las colecciones de las plantas de árbol y en forma de arbusto. Tenían en primer lugar el significado climático y ecológico y sólo en la evolución larga de las necesidades estéticas de la humanidad se hacían el prototipo de los jardines colgantes como el género del arte.